传承即修养

   前不久参加了来自上海讲师周圣超老师的精英父母研修班，听了老师精彩的讲演，感触颇深。这场听觉的饕餮盛宴，简单明了地阐述了如何来权衡家庭与社会的关系。如何对自己在这种关系中有一个很好的定位。

    邀请函中有这么一段话：每个人都有与众不同的地方，带着对家庭温暖关系的渴望和对孩子深沉的爱，我们探索自己和他人需要被尊重的界限，发掘自己内心的潜力，在人与人之间，找寻一种合作、尊重、快乐的新经验，既可以表达自己的性格、行为、观念和思想，又可以接纳和理解对方，建立愉悦、舒适、分享的美好家庭、社会关系。礼之用，和为贵，上下团结的力量太大，小而家庭、公司、社团，大道国家。这种力量即为——传承！

作为记录孔子言行、儒家经典之一的《论语》，其思想核心影响了中国数千年。纵观《论语》全篇，其中有三句话最引人深思。

    第一句话：君子和而不同，小人同而不和。君子的力量始自于人格与内心，是孔子心目中理想的人格标准。而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。

    而在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”着却屡见不鲜。大家讨论事情时，领导的话还没说完，就会有人跳出来大唱赞歌，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词一大堆，可是会后他一转身就会否定领导的观点。

    我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，即保证整体的和谐，又保留不同的意见。一个单位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。

    第二句话：中庸之为德也，其至矣乎！“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。有最高道德修养的人，在为人处世中就能使用中和之道，不偏不倚，无过不及，坚持正确，丢弃错误。少指责、少抱怨，批评有方。

    但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐中。用中庸之道客观、全面、公正地论人议人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

    第三句话：不在其位，不谋其政。谋是谋划、商议、参与、干预之意。不处在那个职位上，就不要干预那个职位上的工作。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提就是主张“在其位，要谋其政”在什么职位上，就要做好自己的事情，尽好自己的本分。而在现实生活中，苦乐不均、职责不明，能者多劳、鞭打快牛的现象却很多，这并不符合现代企业管理精神，帮别人干活也不是在替领导分忧。

    每个人都能明确自己的位置，遵守立身处世的原则，行为符合自己的身份，这样不会越位错位，扰乱规则。要通过明确各岗位的工作职责，建立科学的人才评价机制、与工作业绩紧密关联的激励约束机制，使“在其位，谋其政，履其职，尽其责”的理念得到弘扬。于是，我们传承的便是美德，弘扬中华民族的传统美德并将其发扬光大才是真正的修养！

来源：市场部

向芳